朗誦考級考試八級表演篇目【A 類考題】
【1】
祖國是一首唱不完的戀歌 (節選)
有時候，我會想，祖國，到底是什么？
我想呀，想呀，每當我想起祖國，
血管里便奔涌著一股股熱血，
眼里便泛起一片片晶瑩的淚花，
心里便蕩起一陣陣溫柔的浪波。
祖國是什么？
它是山，是海，是森林，是草地，是城市，是村莊，
是綿延起伏的丘陵，是茫茫無垠的沙漠。
祖國是什么？
它是炊煙，是鴿哨，是端午的龍舟，是中秋的火把，
是母親在平底鍋上烙出的煎餅，是父親在遠行時的殷殷叮嚀。
祖國是什么？
它是屈原、李白的詩，是韓愈、蘇軾的散文，
是鄭板橋、齊白石的畫，是米芾、黃山谷的書法，
是我們先輩中那些智慧的人的創造，
是我崇敬的那些大師們的勞績。
祖國是什么？
祖國就是，一個不可替代的地方，一首唱不完的戀歌。
【2】
怒放的生命
我問天空： “生命是什么？ ”天空說： “生命是愛的搖籃。 ”
我問大海： “生命是什么？ ”大海說： “生命是夢的港灣。 ” 我問大地： “生命是什么？ ”大地說： “生命是尊嚴的別名。 ”
如果說，生命是春天里，
一片發芽的綠葉到秋風飄落的過程，
請讓我來感謝這春風夏雨的引領。
如果說，生命只是一顆在夜空里， 閃亮滑過的流星。
請讓我來感謝，所有發現我和注視我的眼睛。
也許，我不是這世界上最好的那一片綠葉
可是，我們肩并肩的站在一起。
就會是一棵，參天大樹。
也許，我不是這天空里，最亮的那顆星星。 可是當我歌唱著，燃燒自己，天空就會惦記我。
我的心底和你，都做著同一個彩色的夢……
哪怕命運在這里關上了一道門，
也一定會有另一扇敞開的窗，放飛我們美麗的憧憬。 所有的不幸只會讓我們， 比別人更加對生命，充滿激情！
歷經了磨難的洗禮，我們去迎接——迎風怒放的生命！
【3】
紅梅三首
宋 ·蘇軾
怕愁貪睡獨開遲， 自恐冰容不入時。
故作小紅桃杏色， 尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
雪里開花卻是遲，何如獨占上春時。
也知造物含深意，故與施朱發妙姿。
細雨裛殘千顆淚，輕寒瘦損一分肌。
不應便雜夭桃杏，半點微酸已著枝。
幽人自恨探春遲，不見檀心未吐時。
丹鼎奪胎那是寶，玉人頩頰更多姿。
抱叢暗蕊初含子，落盞穠香已透肌。
乞與徐熙新畫樣，竹間璀璨出斜枝。
【4】
塞下曲四首
唐 · 王昌齡
蟬鳴空桑林，八月蕭關道。 出塞入塞寒，處處黃蘆草。 從來幽并客，皆共沙塵老。不學游俠兒，矜夸紫騮好。 飲馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。 昔日長城戰，咸言意氣高。黃塵足今古， 白骨亂蓬蒿。 奉詔甘泉宮，總征天下兵。朝廷備禮出，郡國豫郊迎。 紛紛幾萬人，去者無全生。 臣愿節宮廄，分以賜邊城。 邊頭何慘慘， 已葬霍將軍。部曲皆相吊，燕南代北聞。 功勛多被黜，兵馬亦尋分。更遣黃龍戍，唯當哭塞云。
【5】
專心致志
戰國時期，齊宣王曾聘孟子為客卿，而孟子不愿輔佐齊王，推辭而去， 別人認為是孟子嫌齊王不聰明而不愿意輔佐他，孟子便給大家講了這樣一 個小故事：
弈秋是全國最會下棋的人，有兩個人慕名來請弈秋教他們下棋。其中 一個人認真學棋、練棋；而另一個人呢，上課時雖然好像也在聽講，可是 他腦子里總想著天上會有大雁要飛過來，想著怎樣拿弓箭去射它，想著烤 肉的味道會有多么鮮美。因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點 也沒聽進去。這樣一起學了很長時間，雖然他們兩人拜同一個老師，每天 一起學習，可學的效果卻大不一樣，一個成了棋壇高手，一個卻沒學到什 么本事。
孟子接著問： “你們認為這是他的聰明才智不如前一個人嗎？ ——不 是這樣的，只是因為他不夠專心致志罷了。齊王也是這樣啊，他不能認真 地、專心地聽從我的意見，我的思想對他不起作用，所以我才不愿輔佐他， 辭別他離開齊國的呀。 ”
【6】
個性 (節選)
付弘巖
山溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。 它沒有大河的澎湃，沒有瀑布的磅礴， 但它纖細中不乏剛強，柔弱中頗具信念。它不怕山石的阻擋，不貪幽谷的 清靜，不戀百鳥的嫵媚，毅然地向著大海晝夜奔流。堅毅執著是小溪的個 性。
春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。它沒有暴雨的灑脫，沒有秋雨的威
力，但它纏綿里包容著力量，輕微里蘊含著生機。它以細膩的柔情滋潤著 萬物， 以溫馨的母愛奏響春天的搖籃曲。含蓄柔韌是小雨的個性。
個性既彰顯獨異又彼此映襯。高山陽剛大氣，流水陰柔秀美，水的環 繞彌補了山的僵直和呆板。剛柔相濟，才自然和諧。月亮明媚皎潔，浮云 輕閑飄移，云的烘托彌補了月亮的孤獨和冷清。烘云托月，才更有意境。 草原廣袤寧靜，駿馬嘶鳴奔騰，馬的點綴彌補了草原的單調與空寂。動靜 相間，才更有生機。因此，挺拔的白楊無須蔑視巖松的橫斜，高潔的水蓮 不必羨慕牡丹的富貴。萬物各有風采，世界才氣象萬千。
個性是先天的賦予，也賴了后天的塑造。那么，何不把握天時地利， 不斷吐故納新，揚清激濁，讓你的個性更加完美，更富魅力呢？
【7】
說話 (節選)
朱自清
說話并不是一件容易事。天天說話，不見得就會說話；許多人說了一輩子話， 沒有說好過幾句話。所謂“辯士的舌鋒”“三寸不爛之舌”等贊詞，正是物稀為 貴的證據；文人們講究“吐屬” ，也是同樣的道理。我們并不想做辯士，說客， 文人，但是人生不外言動，除了動就只有言，所謂人情世故，一半兒是在說話里。
中國人對于說話的態度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”， 也還是免不了說話。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心 說話，小心說話自然就少說話，少說話少出錯兒。寡言是說話少，是一種深沉或 貞靜的性格或品德。訥于言是說不出話，是一種渾厚誠實的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗， 用不著多說話，說話也無須乎修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森 然，那是所謂小人；他太會修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一 日。我們是介在兩者之間的平凡的人，沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉自己。 只是不能無視世故人情，我們看時候，看地方，看人，在禮貌與趣味兩個條件之 下，修飾我們的說話。這兒沒有力，只有機智；真正的力不是修飾所可得的。我 們所能希望的只是：說得少，說得好。
【8】
時間 (節選)
沈從文
常說到“生命的意義”或“生命的價值” 。其實一個人活下去真正的 意義和價值，不過占有幾十個年頭的時間罷了。生前世界沒有他，他無意 義和價值可言的；活到不能再活死掉了，他沒有生命，他自然更無意義和 價值可言。
兩種人即同樣有個“怎么來耗費這幾十個年頭”的打算，要從人與人 之間尋找生存的意義和價值，即或擇業相同，成就卻不相同。同樣想征服 顏色線條作畫家，同樣想征服樂器音聲作音樂家，同樣想征服木石銅牙及 其他材料作雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為作帝王，同樣想征服人心 信仰作思想家或教主，一切結果都不會相同。因此世界上有大詩人，同時 也就有蹩腳詩人，有偉大革命家，同時也有虛偽革命家。至于兩種人目的 不同，擇業不同，即就更容易一目了然了。
話說回來，事事物物要時間證明，可是時間本身卻又像是個極其抽象 的東西，從無一個人說得明白時間是個什么樣子。時間并不單獨存在。“前 不見古人，后不見來者” ，這是一個真正明白生命意義同價值的人所說的 話。老先生說這話時心中的寂寞可知！能說這話的是個偉人，能理解這話 的也不是個凡人。他們的方法不同，他們的時代不同，他們的環境不同， 他們的遭遇也不相同；相同的是他們的心， 同樣為人類向上向前而跳躍。
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